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Sebbene essa in nome del liberalismo e
dell'eguaglianza propugnati da Ataturk non sia
riconosciuta come religione di stato.
I primi
passi dell'introduzione del laicismo furono l'abolizione del
Califfato ed il Ministero degli Sheria e Fondazioni di Pio
avvenuta il 4 marzo 1924, seguì l'introduzione di sistemi
istruttivi e giudiziali separati, la riforma di cappello
la chiusura della confraternita dei dervisci e altre sette religiose,
l'accettazione della festa di fine-settimana, di domenica
piuttosto che il venerdì musulmano e l'adozione del
calendario occidentale.
Il governo ha
approvato misure destinate a sopprimere l’insegnamento islamico finanziato dallo
Stato, vietato il fez e il velo e ha deciso di adottare l’alfabeto latino,
abolendo quello arabo nel 1928.
Finalmente viene adottato il
principio del laicismo nella Costituzione del 5 febbraio
1937.
Tutti gli
affari religiosi sono eseguiti da un organismo statale e
centrale, vale a dire il
Dipartimento di Affari Religiosi stabilito nel 1924. La
funzione di questo dipartimento è eseguire compiti
in riferimento alle credenze, servizi divini ed i principi morali
del Islam, e illuminare i cittadini sulle questioni religiose.
Si può bere vino e
raki (il liquore all'anice), le donne non subiscono
restrizioni nell'abbigliamento. Anche se va caldamente
consigliato un genere di abiti non appariscente,
rinunciando a nudità gratuite e mai indispensabili. Il che
è doveroso trovandosi ospiti di un Paese dove il senso del
pudore è davvero molto sentito, tanto da non apprezzare
neppure manifestazioni affettuose in pubblico.
Feste religiose (musulmane)
sono calcolate secondo avvistamenti locali di varie fasi
della Luna e le date dati sopra di è le approssimazioni.
Durante il mese lunare di Ramadan che
precede Ramazan Bayrami, musulmani digiunano di notte
durante il giorno e festa e modelli di affari normali
possono essere interrotti. Dei ristoranti sono chiusi
durante il giorno e ci possono essere restrizioni su fumare
e bere. Generalmente, centri di turismo non
sono soggetti ad influssi. Della disgregazione può
continuare in Ramazan Bayrami stesso. Ramazan Bayrami e
Kurban Bayrami durano 4 giorni.
Musulmani o non
Con il
Trattato di Pace di Losanna che è stato firmato il 24 luglio 1923, tutte le minoranze
godono i diritti legali uguali, a norma della costituzione, la quale descrive e
garantisce che in
Turchia "la libertà della coscienza, della
fede religiosa e dell'opinione" è legalmente riconosciuta a tutti i cittadini.
Secondo la
Costituzione della repubblica turca, ognuno ha libertà di coscienza e credo
religioso, le celebrazioni e il servizio liturgico possono essere svolti
liberamente. Nessuno può essere forzato a partecipare a riti, ovvero essere
accusato per il suo credo e le sue convinzioni. Istruzione religiosa
ed etica vengono condotte sotto la supervisione dello Stato, sono obbligatorie
nel corso degli studi secondari. Altro tipo di insegnamento religioso
è soggetto al desiderio del singolo e, nel caso di minori, alle richieste dei
suoi rappresentanti legali.
Il Misticismo Islamico
Alcune importanti
confraternite religiose si sono formate nei secoli; due di
esse, tra le più significative per i contenuti del loro
messaggio, sono nate dal pensiero di due mistici vissuti
in Turchia: Mevlana Gialal ad-Din Rûmî (detto
nostro signore) e Hacı Bektaşi Veli.
Il primo, nato intorno nel 1203 a
Balkh, in Afghanistan, si stabilì a Konya nel 1226 e vi
restò fino alla morte. Infiammò la città con la sua
predicazione e con opere poetiche. Tra le opere principali
figurano il Mathnawî (Mesnevi) una raccolta di distici in
6 volumi (26.000 distici) di enorme importanza nella
letteratura religiosa islamica, e il Divan-i Kebir
entrambi composti originariamente in lingua persiana e in
seguito tradotti in lingua turca.
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L'amore di un'anima che desidera
congiungersi a Dio, sublimando quest'amore in un'estasi
raggiunta con una sorta di danza circolare.
Alla morte di Mevlana il
posto del maestro fu preso da uno dei suoi discepoli e
successivamente dal figlio Sulatan Valad che diede una
forma organizzata al ordine dei dervisci danzanti. L'ordine
fu sciolto da Ataturk nel 1925.
Nelle loro cerimonie
indossano costumi bianchi, in lana, gonne ampie e alti
capelli. La loro danza, famosa ovunque nel mondo,
simboleggia le evoluzioni armoniche degli astri celesti.
Nonostante aspetto spettacolare le danza dei dervisci
seguono una particolare liturgia simbolica del graduale
processo di unione mistica con Dio: Ogni gesto, ogni
movimento segue regole rigorose e ha un suo preciso
significato. Anche l'abbigliamento ha un valore simbolico:
l'abito bianco rappresenta il sudario, l'ampio mantello
nero la tomba, l'alto copricapo conico di feltro rosso la
lapide.
La tomba di Mevlana e dei
suoi più importanti discepoli, a Konya, è meta di molti
visitatori, tra curiosi e adepti. Nel mese di dicembre,
ogni anno, si rinnova la cerimonia di commemorazione di
Mevlana, molto spettacolare appunto per le danze dei
dervisci alle quali è possibile assistere, è un polo
d'attrazione per molti spettatori.
Haçi Bektasi Veli, come
Mevlana, nacque in Iran, a Nishapur, nel 1209.Visse in a una
piccola città ai margini nord-ovest della Cappadocia che
prese il suo nome. Elaborò un credo religioso riassunto
nel libro Makalat, nel quale confluiscono temi dell'islam
sunnita e "Alevi" - cristianesimo ortodosso . Le sue tesi
comportamentali prevedono un'osservanza al Corano meno
severa e rigida: si potrebbe dire che la sua visione è
molto liberale e individualista. La Bektâsiyyah, fu una
confraternita molto popolare, rivale di quella di Mevlana,
e, incorporando molti elementi extraislamici, ebbe grande
seguito in tutto l'impero, che raccoglieva popolazioni di
così varie religioni. Per raggiungere l'illuminazione e la
beatitudine nell'aldilà, dice Haçi Bektas, l'uomo pio deve
superare quattro porte di conoscenza che gli consentiranno
di vedere sempre la via giusta tra il bene e il male.
Anche questa
confraternita venne messa fuori legge nel 1925, ma il
fatto che ancor oggi più di mezzo milione di persone si
riunisca ogni agosto a nella città di Haçibektas per
ricordare il profeta, sta a significare quanto sia ancora
influente la sua predicazione.
Gli Armeni della Turchia (Gli Armeni Turchi)
Sono cristiani ortodossi
orientali.
Gli
armeni hanno vissuto a Istanbul dal 1197 d.C. e nuovi stabilimenti sono comparsi
in Kumkapi, in Yenikapi ed in Samatya dopo la conquista
della città da Mehmet II
(1453).
L'antica Armenia si trovava
nella regione dell'Anatolia orientale la sua capitale era Ani (vicino Kars).
Vissero in questa zona prima sotto il dominio dei bizantini poi dopo
la guerra Malazgirt nel 1071 d.C. passarono sotto il dominio dei Selgiuchide e
poi Ottomano. Nonostante fossero sotto il dominio turco, gli armeni conservarono
i loro usi e costumi e professato liberamente la loro religione e lingua. Alla
fine del 1800 con l'idebolimento dell'Impero Ottomano e incoraggiati dai russi e
loro alleati, cercarono di riconquistare il territorio nord orientale (della
Turchia attuale). Questa guerra terminò definitivamente con il trattato di Mosca
del marzo 1921 stabilendo gli attuali confini con la Georgia e l'Armenia.
Gli armeni hanno cominciato ad
emigrare universalmente dal 1896 in poi. Dopo
l'inaugurazione del primo parlamento turco (1908) hanno cominciato a partecipare
alla
vita politica.
Oggi oltre 55.000
armeni vivono in territorio turco e contribuiscono alla cultura, alla scienza e
alle arti del paese
continuando le loro tradizioni, inter-matrimoni e commerci (specialmente come
tipografi, gioiellieri e nell'artigianato del rame).
Gli Ebrei della Turchia (Gli Ebrei Turchi)
Ci sono ebrei in Turchia sin
dal sec. IV
a.C.. Alcune rovine antiche di sinagoghe sono state trovate a Sardi (Sardis) del
sec. III a.C..
Con la conquista nel 1324 della
città di Bursa (Prusia) da parte dell'Impero Ottomano, la Comunità
Ebrea che fino a quel momento fu oppressa dai bizantini e obligata a seguire le
loro regole, riaquista la libertà professando sia la loro religione sia le loro
arti e commerci.
Gli ebrei dei balcani venuti a
conoscenza erano
informati della tolleranza dell'Impero Ottomano su altre religioni e migrati ai
territori di Sultano Murat I. Gli ebrei successivi del Ashkenazi sono fuggiti in
Anatolia, sono seguito da ebrei bisantini e ricevuto da Sultano Mehmet II.
Era Sultano Bayezit II chi ha
offerto la sicurezza per i rifugiati del inquisizione spagnolo nel 1492.
Durante la Guerra Mondiale II,
La Turchia era unico paese in Europa dove gli ebrei sentivano più sicuri di
essere protetti contro Hitler. Dopo la guerra invece maggioranza degli quali
sono migrati negli Stati Uniti o in Israele per il motivo dei crisi economici in
Turchia con l'esperensa di trovare una vita migliore.
Attraverso la storia, gli ebrei
non
hanno trovato soltanto l'asilio religioso in Turchia, ma anche
la parte diventata della relativa società ed hanno ammesso i ruoli importanti
nei settori diversi.
Oggi circa 30.000 ebrei
vivono in Turchia. La vasta maggioranza si trova ad Istanbul, una comunità di
circa 3.000 persone a Izmir ed altri più piccoli gruppi sono situati
principalmente ad Adana, Ankara, Bursa, Canakkale, Iskenderun e Kirklareli.
Gli ebrei sono
più complessi di altre minoranze per la difetta dell'omogeneità nel linguaggio e
nella storia.
La maggior parte dei ebrei sono
Sephardic di cui gli antenati sono fuggito dagli inquisizioni o sono stati
espulsi dalla Spagna e dal Portogallo durante e dopo il 1492. In generale
parlano le lingue materni differenti, quali sono il turco, il Latino o la
francese.
I Greci della Turchia (i Greci Turchi : i Rum)
I greci che si trovano in
Turchia oggi sono dell'origine bizantine. Negli anni 70 hanno formato la più
grande minoranza in Turchia. La loro popolazione sta diminuendo e secondo le
valutazioni recenti ci sono meno di 25.000 greci più di quale sono cristiani
ortodossi orientali. I greci di Istanbul sono agganciati con successo nel
commercio e nella finanza. La maggioranza dei greci-turchi vivono sulle due
isole Egee di Gokceada e di Bozcaada, i quali si trovano proprio all'entrata di
Stretto di
Dardanelli (Çanakkale Boğazı).
Mappa interattiva
per visualizzare alcune moschee, chiese e sinagoghe a
Istanbul
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